En sociedades capitalistas, la desigualdad de ingresos abarca múltiples expresiones. Además de referir las diferencias de recursos entre grupos o clases sociales, o al fenómeno pandémico de insuficiencia de recursos mediada por salarios precarios, también comprende la incurrencia sistémica en concentración de capitales. En oposición a la meritocracia o la libertad de trabajo que sostiene ideológicamente al neoliberalismo, la concentración del capital tiene orígenes sistémicos, que incluyen mecanismos de identificación de recursos y orígenes de clase (como estudian Daniel Laurison y Sam Friedman (2016) y acerca de la estratificación dentro de grupos ocupacionales), y la discriminación cultural de individuos en el acceso y oportunidades a actividades remunerativas (estudiada por Youngjoo Cha (2010) acerca de la brecha salarial según género), los cuales derivan en dinámicas de poder político donde la mantención de dichas lógicas desiguales se disputa o reproduce (como plantean Thomas Volscho y Nathan Kelly (2012)).
Autor: Bastián Olea Herrera
Transmisión intergeneracional de la desigualdad
¿Cuales son las formas o canales en que la familia provee ventajas o desventajas a sus hijos? ¿Es posible romper el vinculo o ciclo en la transmisión intergeneracional de la desigualdad?
La familia, entendida como un mecanismo de reproducción de la desigualdad a través de las generaciones (Tach, 2014, p. 84), determina en cierto grado el destino de las nuevas generaciones –los hijos de la unidad familiar– de acuerdo al nivel socioeconómico y educacional del hogar (Tach, 2014), el estatus social de los integrantes de la familia (Ridgeway, 2013), y el contexto social y demográfico en el que ésta se desenvuelve (Mare, 2011). La familia es, en este sentido, una estructura que provee ciertas ventajas y desventajas a su sucesión generacional, de acuerdo a la posición social de sus integrantes y su contexto, donde lo transmitido puede referir a distintas formas de capital, de experiencias y oportunidades propiciadas por habitus, de cuidados, de estatus social, entre otros recursos.
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Estudio de las corporalidades gordas femeninas desde las intersecciones
Texto de presentación y discusión acerca de la importancia de una investigación crítica y situada en el cuerpo, para el Núcleo de Investigación Sociología del Cuerpo y las Emociones (NSCE). Este texto fue producido mientras me encontraba participando como tesista de magíster en el Fondecyt 11170317, “El cuerpo en lo social: experiencias corporales reflexivas en torno a la gestión cotidiana del peso corporal en adultos de la ciudad de Santiago de Chile”, a cargo de la académica, Licenciada en Psicología (UAH) y Doctora en Sociología (UAH), María Alejandra Energici.
El estudio de la construcción discursiva y estigmatización de la corporalidad gorda (Energici, et. al., 2016 y 2017) posibilita analizar la intersección de múltiples dimensiones de opresión (Crenshaw, 1991) sobre el ensamblaje de un tipo de cuerpo y género en particular, el cual sin embargo no ha sido suficientemente investigado desde la sociología con una profundidad que desentrañe la arbitrariedad ideológica de la significación social de estos cuerpos. Quizás, los cuerpos –y en particular, los cuerpos gordos– no han tenido la relevancia suficiente en la sociología debido a la asociación de lo corporal con lo femenino –en tanto representación de la naturaleza– en contraposición a lo científico-racional, que se liga a lo masculino (Braidotti, 2000). Siguiendo a Beauvoir, el hecho de que lo universal sea representado por lo masculino provoca en las mujeres un “confinamiento al cuerpo” (Braidotti, 2000, p. 174, citando a Beauvoir), que les impide trascender las cadenas de lo corporal. Las mujeres, “sobrecorporizadas” (Ibíd., p. 176), son condenadas a la inmanencia de lo corporal y lo privado, mientras que los hombres trascienden lo corporal, apropiándose de lo público. Posiblemente esto genera que los “temas” presentes dentro del campo de las ciencias sociales hayan dejado fuera los considerados “femeninos” (DeVault, 1990), dando énfasis a temas “masculinos” e “importantes”, como la economía, el trabajo, o la revolución. Continua leyendo “Estudio de las corporalidades gordas femeninas desde las intersecciones”
Disatisfacción corporal en cuerpos femeninos racializados
Cortney S. Warren, en Body area dissatisfaction in white, black and Latina female college students in the USA: an examination of racially salient appearance areas and ethnic identity (2014), se propone estudiar la disatisfacción corporal de mujeres blancas, latinas y afroamericanas, poniendo énfasis en las características corporales salientes de las minorías raciales. Continua leyendo “Disatisfacción corporal en cuerpos femeninos racializados”
Discursos, ideología, poder y hegemonía
Esta revisión bibliográfica abordará los conceptos de ideología, hegemonía, y poder, desde el campo de los estudios del discurso, considerando principalmente los aportes de Ruth Wodak y Norman Fairclough. Comprende comentarios a la idea de hacer política (resistir, subvertir) a través de los discursos, y acerca del quehacer investigativo desde una postura crítica. Continua leyendo “Discursos, ideología, poder y hegemonía”
Materialidad y relaciones sujeto/objeto en el capitalismo
Jane Bennet (2009) introduce la noción de cuerpos afectivos desde Spinoza (p. 22), la cual expresa una consideración de los cuerpos como entidades capaces de actuar, pero también de sufrir el efecto de otras acciones. Bajo este paradigma, la condición de sujeto u objeto refiere a un modo temporal, análogo a enactar un rol dentro de un binarismo de Dios versus naturaleza (donde una actúa sobre la otra). Nos encontramos ante la misma división paradigmática –prevaleciente en las ciencias sociales– que plantea Mitchell (2002, p. 29), la cual reconoce una oposición entre la intención humana (modo de sujeto) versus el mundo objetual (modo de objeto) como una dualidad marcada jerárquicamente (el sujeto domina, el objeto es sometido). Continua leyendo “Materialidad y relaciones sujeto/objeto en el capitalismo”
Apuntes: Ciencia desde una perspectiva feminista
Murphy, M. (2012). Immodest Witnessing, Affective Economies, and Objectivity. In Seizing the Means of Reproduction. Entanglements of Feminism, Health and Technoscience (pp. 67–101).
Apuntes: Formación racial y proyectos raciales
Clic en la imagen para abrir en PDF.
Omi, M., & Winant, H. (2015). Racial formation in the United States (3rd ed.). New York: Routledge.
Apuntes: Género y actos performativos – Judith Butler
Toca sobre este enlace o en el mapa conceptual para descargarlo:
Butler, J. (1988). Performative acts and gender constitution: An essay in phenomenology and feminist theory. Theatre Journal.
Apuntes y ensayos sobre estudios de género, sociología del cuerpo y teoría feminista por Bastián Olea Herrera, licenciado y magíster en sociología (Pontificia Universidad Católica de Chile). Bastimapache
Apuntes: Historia de la gordura – Peter Stearns
El siguiente es un mapa conceptual que ordena los conceptos principales del libro Fat History: Bodies and Beauty in the Modern West, de Peter Stearns, donde el autor expone de manera comparativa el desarrollo histórico del rechazo a la gordura en Estados Unidos y Francia, identificando los principales discursos que componen este fenómeno, tales como el discurso médico, de género, consumista/neoliberal, de la belleza y la moda, de la moral, y religioso.
Clic en la imagen para abrir el mapa conceptual en PDF.
Nota: Los números entre paréntesis corresponden a la posición de cada fragmento en la versión digital (Kindle) del texto. Pueden pedirme por interno el archivo para que los números calcen con el documento.
Referencia:
Stearns, P. (2002). Fat History: Bodies and Beauty in the Modern West. New York University Press.
Apuntes y ensayos sobre estudios de género, sociología del cuerpo y teoría feminista por Bastián Olea Herrera, licenciado y magíster en sociología (Pontificia Universidad Católica de Chile).