Violencia epistémica
Desde el “deseo de imponer maneras de entender y formular el conocimiento al Otro” (175)
La violencia epistémica empieza con la colonización y se reformula con el neocolonialismo e imperialismo (175).
Violencia estructural: base de las desigualdades existentes entre primer y tercer mundo
Violencia simbólica: violencia cultural, sutil, cuya función es legitimar la violencia estructural y directa, manifestándose en discursos, símbolos, metáforas, etc.
Violencia epistémica: refiere a la producción y al modo en que el poder se apropia y condiciona dicho conocimiento. (175-176)
Conocimiento como estrategia de dominio colonial
La violencia epistémica se destaca porque es consciente de los “efectos que causa el saber sobre sus sujetos y objetos (…) la importancia que ha tenido el conocimiento producido por los colonizadores e impuesto a los colonizados para el triunfo del dominio colonial.” (176)
Se manifestó por los colonizadores europeos en discursos que posibilitaron y racionalizaron la dominación colonial, produciendo “Otras Sociedades y Otras Culturas” (176)
Crear a la representación del Otro:
Continua leyendo “Apuntes: Genara Pulido – Violencia epistémica y descolonización del conocimiento”que la historia no es una producción imparcial de conocimientos, sino un proceso de violencia epistémica, construcción interesada en presentar una determinada representación de un objeto que puede no tener existencia empírica al margen de esa representación. 176