(en Sujetos nómades. Corporización y diferencia sexual en la teoría feminista contemporánea, 2000, Paidós)
Devenir
El devenir deleuzeano es la afirmación del carácter positivo de la diferencia, entendida como un procesó múltiple y constante de transformación. En él se renuncia al orden teleológico y a las identidades fijas en favor de un fluir de devenires múltiples. (131-132)
Cuerpo en Deleuze
Deleuze entiende más bien el cuerpo como el interjuego complejo de fuerzas sociales y simbólicas en alto grado construidas. El cuerpo no es una esencia y mucho menos una sustanciabiológica; es un juego de fuerzas, una superficie de intensidades; simulacros puros sin originales. 132-133
Sujeto corporizado como intersecciones de afectos; posiciones de sujeto como multiplicidad de subjetividades de distinto grafo y conectadas entre sí:
Continua leyendo “Apuntes: Rosi Braidotti – Devenires discontinuos: Deleuze y el “devenir mujer” de la filosofía”El sujeto corporizado es un término en un proceso de fuerzas (afectos) que se intersectan, variables temporoespaciales que se caracterizan por su movilidad, su carácter modificable y su naturaleza transitoria. En este sentido, la obra de Deleuze no se fundamenta en una oposición dicotómica de las posiciones de sujeto masculino y femenino, sino que lo hace en una multiplicidad de subjetividades sexuadas. Las diferencias de grado entre ellas marcan diferentes líneas de devenir, en una red de conexiones rizomáticas. 133